ETIKA PROFESI
ETIKA KEILMUAN
NAMA : TOMMY KAMARUDDIN
STAMBUK : 16 630 114
BAB I
PENDAHULUAN
Ilmu
Pengetahuan merupakan alat bagi manusia, yang diciptakan dengan tujuan untuk
meningkatkan kesejahteraan umat manusia. Dengan ilmu dapat diciptakan suasana
yang lebih baik dan dengan demikian melalui ilmulah manusia dapat lebih mudah
mencapai tujuan untuk meningkatkan kesejahteraan. Meskipun dalam
perkembangannya kemajuan ilmu pengetahuan tidak selalu mensejahterakan manusia,
tetapi banyak pula keburukan bahkan penderitaan yang dialami oleh manusia
sebagai dampak dari kemajuan ilmu pengetahuan itu sendiri.
Sebagai sebuah disiplin ilmu dan keilmuan, didalamnya
tekandung nilai-nilai seperti etika, moral, norma, dan kesusilaan. Demikian
pula pada aplikasinya, seorang ilmuwan dalam kehidupan sehari-hari seakan
dituntut untuk menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupannya, baik saat
berpikir maupun bertindak. Kendati tinggi ilmu seseorang, apabila tidak
memiliki nilai-nilai yang sudah menjadi semacam aturan dalam kehidupannya dan
tidak memanfaatkan ilmu yang dimilikinya untuk kebaikan dan kemaslahatan orang
banyak orang tersebut tidak akan dipandang tinggi.
Dalam filsafat juga memiliki konsep pemikiran
baik dan buruk yang dikenal dengan nama etika, yakni aturan untuk
membedakan baik dan buruk. Suatu ilmu dan etika adalah sumber pengetahuan
yang diharapkan dapat meminimalkan dan menghentikan perilaku menyimpang di
kalangan masyarakat. Untuk itu peranan ilmu sangat dibutuhkan sebagai sumber
moralitas dalam mengembangkan kesejahteraan dan kemaslahatan manusia.
Berdasarkan latar belakang tersebut diatas ada
beberapa masalah yang akan dibahas dalam makalah etika keilmuan ini adalah:
1. Penngertian
etika, moral
2. Hubungan antara
ilmu pengetahuan dan etika
3. Apakah ilmu
bebas nilai atau tidak bebas nilai
4. Persoalan etika
ilmu pengetahuan
5. Sikap ilmiah dan
tanggung jawab ilmuwan
BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian Etika, Moral
Secara etimologis etika berasal dari kata ethos yang
berarti adat, kebiasaan atau susila. Dalam filsafat etika membicarakan tentang
tingkah laku atau perbuatan manusia dalam kaitan antara baik dan buruk. Baik
dan buruk adalah suatu penilaian atas apa yang bisa dilihat dan dirasakan
seperti perbuatan dan tingkah laku. Sedangkan untuk hal-hal yang menyangkut
aspek motif atau watak, sulit dinilai. Secara garis besar ada dua macam etika
yaitu etika deskriptif dan etika normatif. Etika deskriptif hanya bersifat
menggambarkan, melukiskan dan menceritakan sesuatu seperti apa adanya tanpa
memberikan penilaian atau pedoman tentang bagaimana seharusnya bertindak.
Sedangkan etika selain memberikan penilaian baik dan buruk juga memberikan
pedoman mana yang harus diperbuat dan yang tidak.[1]
Dalam bahasa Yunani, ethika berati ethikos yang
mengandung arti karakter, kebiasaan, kecenderungan dan sikap yang menagandung
analisis konsep-konsep seperti harus, benar salah, mengandung pencarian watak
ke dalam watak moralitas atau tindakan-tindakan moral atau mengandung pencarian
kehidupan yang baik secara moral. Etika secara lebih detail merupakan ilmu yang
membahas tentang moralitas atau tentang manusia sejauh berkaitan dengan moral.[2]
Moral berasal dari bahasa Latin moralis (kata
dasar mos, moris) yang berarti adat istiadat, kebiasaan, cara, dan tingkah
laku. Moral berarti sesuatu yang menyangkut prinsip benar salah, dan salah
satu dari suatu perilaku yang menjadi standar perilaku manusia. Bila
dijabarkan lebih lanjut moral mengandung empat pengertian: i)baik-buruk,
benar-salah dalam aktifitas manusia, ii) tindakan yang adil dan wajar, iii)
kapasitas untuk diarahkan pada kesadaran benar-salah, dan kepastian untuk
mengarahkan orang lain agar sesuai dengan kaidah tingkah laku yang dinilai
benar-salah dan iv) Sikap seseorang dalam hubungannya dengan orang lain.[3]
B. Hubungan antara
Ilmu Pengetahuan dan Etika
Etika adalah sebuah ilmu dan bukan sebuah ajaran yang
mengatakan bagaimana seharusnya hidup, tetapi itu adalah ajaran moral. Ilmu
Pengetahuan dan etika sebagai suatu pengetahuan yang diharapkan dapat
meminimalkan dan menghentikan perilaku penyimpangan dan kejahatan di kalangan
masyarakat. Ilmu pengetahuan dan etika diharapkan mampu mengembangkan kesadaran
moral di lingkungan masayarakat sekitar agar dapat menjadi ilmuwan yang
memiliki moral dan akhlak yang baik dan mulia.
Sebagai suatu obyek, etika berkaitan dengan konsep
yang dimiliki oleh individu maupun kelompok untuk menilai apakah
tindakan-tindakan yang telah dilakukan itu salah atau benar, baik atau buruk.
Dengan begitu dalam proses penilaiannya ilmu pengetahuan sangat berguna dalam
memberikan arah atau pedoman dan tujuan masing-masing orang. Ilmu
secara moral harus ditujukan untuk kebaikan umat manusia tanpa merendahkan
martabat seseorang.
Etika memberikan batasan maupun standar yang mengatur
pergaulan manusia di dalam kelompok sosialnya yang kemudian dirupakan ke dalam
aturan tertulis yang secara sistematik sengaja dibuat berdasarkan
prinsip-prinsip moral yang ada dan pada saat diperlukan dapat di fungsikan
sebagai pedoman untuk melakukan tindakan tertentu terhadap segala macam
tindakan yang secara umum dinilai menyimpang dari kode etik yang telah
ditentukan dan disepakati bersama. Ilmu sebagai asas moral atau etika mempunyai
kegunaan khusus yakni kegunaan universal bagi umat manusia dalam meningkatkan
martabat kemanusiaannya. [4]
Masalah moral tidak dapat dilepaskan dengan
tekad nanusia untuk menemukan kebenaran. Sebab untuk menemukan dan mempertahankan
kebenaran diperlukan keberanian. Sejarah kemanusiaan telah mencatat semangat
para ilmuwan yang rela mengorbankan nyawanya untuk mempertahankan apa yang
mereka anggap benar. Kemanusiaan tak pernah urung dihalangi untuk menemukan
kebenaran. Tanpa landasan moral maka ilmuwan akan mudah melakukan pemaksaan
intelektual. Penalaran secara rasional yang telah membawa manusia mencapai
harkat kemanusiaannya berganti dengan proses rasionalisasi yang
mendustakan kebenaran. [5]
Maka inilah pentingnya etika dan moral dalam ilmu
pengetahuan yang menyangkut tanggung jawab manusia dalam mengembangkan ilmu
pengetahuan untuk dimanfaatkan bagi sebesar-besarnya kemaslahatan manusia itu
sendiri. Karena dalam penerapannya ilmu pengetahuan juga mempunyai akibat
positif dan negatif bahkan destruktif maka diperlukan nilai atau norma untuk
mengendalikannya. Di sinilah etika menjadi ketentuan mutlak yang akan menjadi
pengendali bagi pemanfaatan ilmu pengetahuan dan tekhnologi untuk meningkatkan
derajat hidup serta kesejahteraan dan kebahagiaan manusia.
C. Apakah Ilmu
Bebas Nilai atau Tidak Bebas Nilai?
Untuk membedakan apakah ilmu bebas nilai atau tidak
bebas nilai kita perlu membedakan antara penyelenggaraan ilmu itu sendiri dan
penerapan Ilmu, antara mengusahakan ilmu dan menggunakan ilmu. Ilmu memang
mewakili nilai tertentu, ilmu bernilai karena menghasilkan pengetahuan yang
dapat dipercaya, yang obyektif dan dikaji secara kritis. Bebas nilai adalah
tuntutan bagi ilmu pengetahuan agar ilmu pengetahuan dikembangkan dengan tidak
memperhatikan niali-nilai lain di luar ilmu, agar ilmu pengetahuan dikembangkan
demi ilmu pengetahuan dan tidak didasarkan pada pertimbangan lain di luar ilmu
pengetahuan. Apabila ilmu pengetahuan tunduk pada berbagai pertimbangan di luar
ilmu pengetahuan seperti politik, religius dan moral, ilmu tidak akan
berkembang secara otonom, karena ilmu menjadi tidak murni. Di sini ada bahaya
kebenaran yang harus dikorbankan demi nilai-nilai lain. Dengan demikian kita
tidak akan pernah mencapai kebenaran ilmiah dan rasional-obyektif.[6]
Menurut Konrad Kebung (2011) ilmu harus bebas nilai
dan lepas dari nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan
bertujuan memberi pemahaman tentang pelbagai masalah dalam hidup. Ada dua
kecenderungan dasar dalam melihat tujuan ilmu pengetahuan. Pertama, kecenderungan
puritan-elitis (ilmu adalah sesuatu yang mewah, elit), bahwa tujuan akhir dari
ilmu pengetahuan adalah demi ilmu pengetahuan itu sendiri. Ilmu bertujuan untuk
menemukan penjelasan tentang sagala sesuatu demi kebenaran yang memuaskan rasa
ingin tau manusia. Kepuasan seorang ilmuwan adalah menemukan teori-teori besar
yang dapat menjelaskan pelbagai persoalan terlepas dari kegunaan ilmu
pengetahuan itu sendiri. Dengan begitu ilmu pengetahuan menjadi sesuatu yang
elit, mewah dan hanya untuk segelintir orang saja. Kedua, Kecenderungan
pragmatis, ilmu pengetahuan tidak hanya untuk mencari penjelasan tentang
berbagai persoalan tetapi juga untuk memecahkan berbagai persoalan dalam
kehidupan, karena berguna ilmu menjadi menarik, membuat hidup menjadi lebih
baik dan menyenangkan.[7]
Josep Situmorang (1996) seperti dikutip oleh Mohammad
Adib, MA, menyatakan bahwa bebas nilai artinya tuntutan terhadap setiap
kegiatan ilmiah agar didasarkan pada hakikat ilmu pengetahuan itu sendiri. Ilmu
pengetahuan menolak campur tangan faktor eksternal yang tidak secara hakiki
menentukan ilmu pengetahuan itu sendiri. [8]
Ada tiga faktor sebagai indikator bahwa ilmu pengetahuan itu bebas nilai,
yaitu: 1) Ilmu harus bebas dari pengeruh eksternal seperti faktor politis,
idiologis, agama, budaya dan unsur kemasyarakatan lainnya, 2)Perlunya kebebasan
ilmiah yang mendorong terjadinya otonomi ilmu pengetahuan. Kebebasan itu
menyangkut kemungkinan untuk menentukan diri sendiri, 3) Penelitian ilmiah
tidak luput dari pertimbangan etis (yang sering dituding menghambat kemajuan
ilmu), karena nilai etis itu sendiri bersifat universal.
Seorang sosiolog, Weber menyatakan bahwa ilmu sosial
harus bebas nilai, tetapi ia juga mengatakan bahwa ilmu-ilmu sosial harus
menjadi nilai yang relevan. Weber tidak yakin ketika para ilmuwan sosial
melakukan aktifitasnya seperti mengajar atau menulis mengenai bidang sosial
itu, mereka tidak terpengaruh oleh kepentingan tertentu. Nilai-nilai itu harus
diimplikasikan ke dalam bagian praktis ilmu sosial jika praktik itu mengandung
tujuan rasional. Tanpa keinginan melayani kepentingan orang, budaya, maka ilmu
sosial tidak beralasan untuk diajarkan. Jadi meskipun obyektifitas merupakan
ciri mutlak ilmu pengetahuan, tetapi dalam pengembangan atau penerapannya ilmu
dihadapkan pada nilai-nilai yang ikut menentukan pilihan atas masalah dan
kesimpulan yang dibuatnya.[9]
D. Persoalan Etika Ilmu
Pengetahuan
Penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi selalu
memerlukan pertimbangan-pertimbangan dari dimensi etis dan hal ini tentu sangat
berpengaruh pada pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di masa depan.
Tanggung jawab etis ini menyangkut kegiatan atau penggunaan ilmu
pengetahuan dan teknologi itu sendiri. Sehingga seorang ilmuwan dalam
mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi harus selalu memperhatikan kodrat
dan martabat manusia, ekosistem dan bertanggung jawab terhadap
kepentingan generasi yang akan datang dan kepentingan umum, karena pada
dasarnya ilmu pengetahuan dan teknologi itu bertujuan untuk pelayanan
eksistensi manusia dan bukan sebaliknya untuk menghancurkan eksistensi
manusia itu sendiri.
Tanggung jawab ini juga termasuk berbagai hal yang
menjadi sebab dan akibat ilmu pengetahuan dan teknologi pada masa lalu maupun
masa yang akan datang. Jadi bahwa perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi
akan menghambat atau meningkatkan keberadaan manusia tergantung pada manusia
itu sendiri, karena ilmu pengetahuan dan teknologi dilakukan oleh manusia dan
untuk kepentingan manusia. Kemajuan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi
memerlukan kedewasaan manusia dalam arti yang sesungguhnya, yakni kedewasaan
untuk menentukan mana yang layak atau tidak layak, mana yang baik dan mana yang
buruk.
Beberapa problem yang berkaitan dengan ilmu
pengetahuan dan teknologi seperti dicontohkan oleh Amsal Bakhtiar (2010) pada
perkembangan ilmu bioteknologi, perkembangan yang dicapai sangat maju
seperti rekayasa genetika yang menghkhawatirkan banyak kalangan. Tidak saja
para agamawan dan pemerhati hak-hak asasi manusia tetapi para ahli
bioteknologipun juga semakin khawatir karena jika akibatnya tidak bisa
dikendalikan maka akan terjadi bencana besar bagi kehidupan
manusia. Sebagai contoh adalah rekayasa genetika yang dahulunya bertujuan untuk
mengobati penyakit keturunan seperti diabetes, sekarang rekayasa tidak hanya
bertujuan untuk pengobatan tetapi untuk menciptakan manusia-manusia baru yang
sama sekali berbeda baik secara fisik maupun sifat-sifatnya. Dengan rekayasa
tersebut manusia tidak memiliki hak yang bebas lagi. Meskipun teori ini belum
tentu terwujud dalam waktu singkat tetapi telah menimbulkan persoalan dan
kekhawatiran di kalangan ahli etika dan para agamawan, apalagi jika jatuh pada
penguasa yang lalim pasti dampaknya akan sangat membahayakan karena bisa menghancurkan
eksistensi manusia.[10]Maka
disinilah diperlukan kedewasaan dari manusia itu sendiri untuk menentukan mana
yang baik dan buruk bagi kehidupannya.
Tugas terpenting ilmu pengetahuan dan teknologi adalah
menyediakan bantuan agar manusia dapat sungguh-sungguh mencapai pengertian
tentang martabat dirinya. Ilmu pengetahuan dan teknologi bukan saja sarana
untuk mengembangkan diri manusia, tetapi juga merupakan hasil perkembangan dan
kreatifitas manusia untuk memperkokoh kedudukan serta martabat manusia baik
dalam hubungan sebagai pribadi dengan lingkungannya, maupun sebagai makhluk
yang bertanggung jawab terhadap Allah Swt.
E. Sikap llmiah dan
tanggung jawab Ilmuwan
Ilmu adalah suatu cara berpikir tertentu mengenai
suatu obyek dengan pendekatan yang khas sehingga menghasilkan kesimpulan berupa
pengetahuan ilmiah, dalam arti bahwa sisten dan struktur ilmu itu dapat
dipertanggungjawabkan secara terbuka. Pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan
yang bersifat kritis, rasional dan logis, obyektif dan terbuka. Namun yang juga
penting adalah apakah pengembangan pengetahuan ilmiah itu membawa dampak
positif`dan baik bagi manusia atau sebaliknya justru membawa keburukan. Oleh
karena itu penting sekali sikap ilmiah yang harus dimiliki oleh seorang
ilmuwan. Dan di sini letak moralitas dari seorang ilmuwandalam penembangan
ilmu, baik itu menyangkut tanggungjawabnya terhadap tata alamiah, terhadap
manusia maupun terhadap Allah Swt. Sikap ilmiah yang sesuai bagi seorang
ilmuwan antara lain: i) tidak adanya rasa pamrih yaitu suatu sikap yang
diarahkan untuk mencapai pengetahuan ilmiah yang obyektih; ii) Bersikap
selektif yang menyangkut cara mengambil kesimpulan yang beragam, macam-macam
metodologi dan lain-lain;
iii) selalu
tidak merasa puas dengan hasil penelitiannya sehingga selalu ada dorongan untuk
melakukan riset dalam hidupnya dan iv) Memiliki sikap etis untuk mengembangkan
ilmu pengetahuan demi kebahagiaan manusia dan untuk pembangunan bangsa dan
negara.[11]
Ilmu pengetahuan menghasilkan teknologi yang
diterapkan pada masyarakat. Ilmu pengetahuan dan teknologi dalam penerapannya
dapat menjadi berkah dan penyelamat bagi manusia, tetapi juga bisa menjadi
bencana bagi manusia. Disinilah pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi
perlu diperhatikan dengan sebaik-baiknya.
Proses transformasi ilmu pengetahuan yang dimanfaatkan
oleh masyarakat tidak terlepas dari ilmuwan. Seorang ilmuwan akan dihadapkan
pada kepentingan-kepentingan pribadi ataukah kepentingan masyarakat akan
membawa pada persoalan etika keilmuan serta masalah bebas nilai. Fungsi ilmuwan
tidak berhenti pada penelaah dan keilmuan secara individual namun juga ikut
bertanggungjawab agar produk keilmuannya sampai dan dapat dimanfaatkan oleh
masyarakat.
Ilmu merupakan hasil karya perseorangan yang
dikomunikasikan dan dikaji secara terbuka oleh masyarakat. Sekiranya hasil
karya itu memenuhi syarat-syarat keilmuan maka dia diterima sebagai bagian dari
kumpulan ilmu pengetahuan dan digunakan oleh masyarakat tersebut. Dengan
perkataan lain, penciptaan ilmu bersifat individual namun komunikasi dan
penggunaan ilmu adalah bersifat sosial. Peranan individu inilah yang bersifat
dominan dalam kemajuan ilmu yang dapat mengubah wajah peradaban. Kreatifitas
individu yang didukung oleh sistem komunikasi sosial yang bersifat terbuka
menjadi proses pengembangan ilmu berjalan secara efektif. Maka jelaslah bahwa
seorang ilmuwan memiliki tanggung jawab sosial yang tinggi. Bukan saja
karena dia adalah warga masyarakat yang kepentingannya terlibat secara langsung
di masyarakat, namun yang lebih penting adalah adalah karena dia mempunyai fungsi
tertentu dalam kelangsungan hidup bermasyarakat. [12]
Implikasi penting dari tanggung jawab sosial seorang
ilmuwan adalah bahwa setiap pencarian dan penemuan kebenaran secara ilmiah
harus disertai dengan landasan etis yang utuh.. Proses pencarian dan penemuan
kebenaran ilmiah yang dilandasi etika, merupakan kategori moral yang menjadi
dasar sikap etis seorang ilmuwan. Ilmuwan bukan saja berfungsi sebagai penganalisis
materi tersebut, tetapi juga harus memiliki moral yang baik.
Kaum ilmuwan tidak boleh menganggap ilmu dan teknologi
adalah segala-galanya, masih terdapat banyak lagi sendi-sendi lain yang
menyangga peradaban manusia dengan baik. Demikian juga masih terdapat
kebenaran-kebenaran lain disamping kebenaran keilmuan yang melengkapi harkat
kemanusiaan yang hakiki. Jika kaum ilmuwan konsekuen dengan pandangan hidupnya
baik secara moral maupun intelektual maka salah satu penyangga masyarakat
modern ini, yaitu ilmu pengetahuan akan berdiri secara kokoh.
Di bidang etika tanggung jawab ilmuwan bukan lagi
hanya memberikan informasi namun juga memberikan contoh bagaimana bersifat
obyektif, terbuka, menerima kritikan, menerima pendapat orang lain, kukuh pada
pendirian yang dianggap benar dan berani mengakui kesalahan. Tugas seorang
ilmuwan harus menjelaskan hasil penelitiannya sejernih mungkin berdasarkan
rasionalitas dan metodologis yang tepat. Secara moral seorang ilmuwan tidak
akan membiarkan hasil penelitiannya digunakan untuk tujuan yang melanggar
asas-asas kemanusian. [13]
Pengetahuan merupakan sarana yang dapat digunakan
untuk kemaslahatan manusia dan dapat pula disalahgunakan. Sehingga
tanggung jawab ilmuwan sangatlah besar, tanggung jawab akademis dan tanggung
jawab moral. Jika ilmuwan telah dapat memenuhi tanggung jawab sosialnya, maka
ilmu penetahuan itu akan berkembang dengan pesat, ilmu pengetahuan itu akan dapat
memberikan manfaat besar bagi kehidupan manusia, dan ilmu pengetahuan itu tidak
akan menimbulkan kerusakan dan konflik di masyarakat.
BAB III
KESIMPULAN
Sebagai suatu obyek etika berkaitan dengan konsep yang dimiliki oleh oleh
individu maupun masyarakat untuk menilai suatu tindakan yang akan dikerjakan.
Dimana etika memberikan penilaian. batasan dan arahan yang mengatur manusia
dalam kelompok sosial lainnya. Dalam proses penilaiannya etika
memberikan arahan agar ilmu pengetahuan berguna dalam memberikan
arah atau pedoman dan tujuan masing-masing orang. Ilmu secara moral harus
ditujukan untuk kebaikan umat manusia tanpa merendahkan martabat seseorang.
Dalam penyelenggaraan ilmu pengetahuan menurut
pendapat beberapa tokoh menyatakan bahwa ilmu pengetahuan bersifat bebas nilai
artinya tuntutan terhadap setiap kegiatan ilmiah agar didasarkan pada hakikat
ilmu pengetahuan itu sendiri. Ilmu pengetahuan tidak terpengaruh oleh faktor
eksternal seperti faktor politis, idiologis, agama dan budaya. Tetapi dalam
penerapannya ilmu pengetahuan harus mempertimbangkan segi kemaslahatannya bagi
umat manusia.
Persoalan yang mendasar dalam etika keilmuan adalah
bahwa penerapan ilmu pengetahuan selalu memerlukan pertimbangan dari segi etis
yang berpengaruh pada pengembangan ilmu pengetahuan di masa yang akan datang.
Sehingga dalam pengembangannya para ilmuwan harus memperhatikan dan menjaga
martabat manusia dan kelestarian lingkungan. juga diperlukan, kedewasaan yang
sesungguhnya dari manusia untuk menentukan mana yang baik dan buruk bagi
kehidupannya.
Dalam penyelenggaraan ilmu pengetahuan seorang ilmuwan
harus menghasilkan pengetahuan ilmiah yang bisa dipertanggungjawabkan secara
terbuka, kritis rasional, logis dan obyektif. Dan dalam pengembangannya
diperlukan moralitas dan tanggung jawab yang tinggi dari ilmuwan sehingga
berdampak positif bagi kehidupan manusia. Tanggung jawab ilmuwan meliputi
tanggung jawab terhadap tata ilmiah, manusia dan kepada Allah Swt.
Darftar Pustaka
Prof. Dr. Amsal Bakhtiar,MA,
Jujun S. Suriasumantri, Pustaka Sinar Harapan, Jakarta
Prof. Konrad Kebung, Ph.D,
Komentar
Posting Komentar